2008-01-11

另一本是美国奥杜邦协会的双月刊杂志Bird-Lore(鸟类知识),这本杂志一期260多页,23张照片插图,16开,像本小书,广告图片较大,不像上一本的小豆腐块,除了上面那本书的广告,还多了许多奥杜邦协会相关的活动和纪念品,比如奥杜邦的画的复制品。内容上:

1. 有主编絮语,是奥杜邦的头写的

2. 有鸟类之外动物的保育文章,我看到了一篇写海狮的

3. 散文,很像《观察》的心随鸟动栏目,分享与野鸟相遇相处的感受

4. 鸟类行文记录的文章,好像《观察》里的是写人去了哪儿看见鸟干什么,这个是写鸟去了哪儿,干什么

5. 其他国家的鸟,讲如何去发现一种鸟以及这种鸟有哪些特别之处,侧重发现和发现了什么,不是走马观花的记录。

6. 栏目The Director Reports to You:指导观鸟的栏目,对近期某地的情况进行介绍,比如夏天到了,田纳西州会有哪些变化,在那里的什么地方容易看到什么,要注意什么,那里有谁在什么地方关注着什么鸟,一般都是6、7页质量很高的文章,按主题分成段落码在一起。

7. 物种的知识,行为的、生态的,各种知识,一般1-2篇,质量很高

8. 人物介绍,介绍人物的相关研究领域和贡献 

9. 其他的如书讯、鸟讯也都有相关栏目。


2007-11-30

维基百科,自由的百科全书
(重定向自圣诞节鸟类调查)
跳转到: 导航, 搜索

圣诞节鸟类统计(英文:Christmas Bird Count;缩写CBC)是西半球的一项定期的鸟类统计活动,这一活动由来自各国的志愿者在每年相当于北半球冬季的时间完成。这一活动的目的在于为鸟类学研究以及保护生物学研究提供所需关于鸟类数量统计的基础数据,同时很多参与其间的志愿者也把这一活动当作圣诞节假期的一项娱乐。

目录

[编辑] 历史

圣诞节鸟类统计的历史可以上溯到19世纪, 那时北美有很多人在圣诞节期间参与传统的狩猎活动,在这种狩猎活动中,人们相互竞争看谁打死的鸟类数量最多。这种圣诞节狩猎活动仅仅以尽可能多地获得猎物 为目的,因而参与者不顾这些鸟类是否有益、是否美丽、是否稀有、猎物对人类是否有用,只是尽己所能地射杀鸟类。19世纪晚期,美国鸟类学者,奥杜邦学会官员弗兰克·查普曼,提议在圣诞节以统计鸟类数量地方式取代原有的射杀,作为新的圣诞节传统。

1900年,来自北美的27名观鸟者美国加拿大的25处地点开始了第一次圣诞节鸟类统计,在这25处最初的统计地点中,有15处分布在从马萨诸塞州费城的美国东北海岸。从此以后,这样的鸟类统计活动在每年的冬季都会进行,而且每年参与者的数量都会有所增长。 例如,在2000年2001年度进行的第102届圣诞节鸟类统计中,共有52471名志愿者参与,覆盖了17个国家的1823个观测点,不过这些观测点主要集中在美国加拿大。现在奥杜邦学会加拿大鸟类研究机构得克萨斯州海湾海岸观鸟会(他们同时负责协调墨西哥的调查)、RNOA以及哥伦比亚亚历山大冯洪堡研究所等机构合作组织圣诞节鸟类调查活动。

[编辑] 方法

每一个参与统计的统计单元需要至少十名志愿者的参与,完成一个半径24公里的调查区域内的鸟类统计工作。在每一个统计单元中需要有一名志愿者担任领 队,负责协调本统计单元的事务,志愿者们被进一步分成小组,沿着一定的路线,统计他们沿途看到的鸟类的数量,通常这一路线每年都是相同的,这样可以保证不 同年度统计数据具有可比较性,这种统计方法叫做样带法。在大多数的统计单位,还会有志愿者专门负责定点观测和统计喂食器附近的鸟类。

统计活动可以在每年的12月14日到次年1月5日之间的任何一天进行。

鸟类统计的结果绝对不会如人口普查一 般准确。即便是调查区域内,调查也不可能遍及整个区域,而且即便是位于调查路线上的鸟类也不是全都能够被识别和记录,如果鸟类结成很大的群体,它们的数量 就更难精确统计。另外,统计方法并不能保证调查路线上的鸟类不会被重复统计,毕竟鸟类是不断活动的。为了防止重复统计,人们一般规定,逆向飞过或经过调查 路线的鸟类并不计入统计数据,但是那些在此前路线统计中没有看到过的鸟类仍然需要计入统计。此外,当调查区域中有大群鸟类集群栖息时,则须由经验丰富的统 计人员在清晨和黄昏估算集群的数量,在晨昏之外的其他时间,并不专门统计集群鸟类的数量。对于移动中的集群鸟类如乌鸦调查者可以通过确定集群中的一个或两个不同个体来确定整个集群属于什么物种

圣诞节鸟类统计的结果与冬季的庭院投喂鸟类调查数据可以汇集互补。

[编辑] 参与

圣诞节鸟类统计是完全公开的,任何人只要缴纳5美元的费用便可以参与当年度的圣诞节鸟类统计活动。对于那些进行庭院投喂的观鸟者,年龄在19岁以下的观鸟者以及在本国进行鸟类统计的拉丁美洲观鸟者,参与圣诞节鸟类调查是免费的。向参与者收取的费用主要用于统计数据的汇编和出版。在美国,缴纳过费用的参与者和18周岁以下的参与者可以获得一份名为《美国鸟类》的出版物,这份出版物会将当年圣诞节鸟类统计的结果以及相关文章展示给参与者。

[编辑] 参见

[编辑] 外部链接


2007-11-13

http://www.feedsky.com/challenge/art/994/feedsky/birding/~/gtsp/zt8/7d047/lnk.html

 因为feedsky上老显示为发布,所以又发布了一遍

第一次看到左边的照片是在国图举办的展览上,这个印第安勇士的目光深深打动了我。展览中的照片拍摄于20世纪一二十年代,展览的题目是:“爱德华·柯蒂斯和他眼中的北美印第安人”。

爱德华·柯蒂斯就是这些照片的作者,在20世纪初他开始大平原之旅,用镜头对向生活方式已经沿用千年的美国土著,记录着这种生活最后的痕迹。右边的照片,柯蒂斯像一个牛仔,他以摄影为职业,但最终超越了职业,他的大平原拍摄之旅并没有在他的生前带给他太多的财富。耗时三十多年的拍摄,耗费了他的体力与财富,后半生只能在贫困中度过。最后这些影像集结了一部20卷的巨著《北美印第安人》(The Northern American Indian),除了照片还包括他大量的手记。可惜这部书国图没有,估计国内也就没有了。这部书作为人类学的重要资料,为以后的学者提供这重要的研究资料。

这个展览今年在国内巡展,由于他的照片多是黄金底片和铂金底片制作,色彩和光感非常独特,类似的影展在国内十分少见。他拍摄的印第安人,都有精彩的眼神光。当我想拍摄展览的作品留作纪念的时候,保安制止了我,不知道这是美国方面的要求还是国图自己的。有些遗憾,不过我回去看了一下维基百科里面Edward Sheriff Curtis的条目,他的大量作品已经上传到维基共享资源。依据展览的解说词,我写了柯蒂斯的中文条目,不过资料太少,希望以后能有人帮助完善。

一个目光明亮的诺瓦霍年轻人,他看着对面的白人一丝不苟地摆弄他的方盒子,在想什么?

Edward_S._Curtis_Collection_People_016Son of the desert - Navaho

这是一个装婴儿的篓子,小孩差不多是站在篓子里,他看着镜头的双眼好像没有显出社么不舒服。背板上的花饰简洁明快,背带的纹饰显出这个背篓制作精心,挂在边沿的穿珠装饰可能是保佑孩子平安的。

Nez Perce baby

这张照片吸引我的是它里面的建筑样式,让我想起了藏族的平顶房屋,建筑材料也十分相近,都是用石头堆砌。照片中的两位Tewa族少女,发型很有特点,样子有点像米老鼠。

Edward_S._Curtis_Collection_People_051Tewa girls

Navaho、Nez Perce、Tewa可能是北美印第安族群的名字,这些照片是一种特殊的底片制作,显出自然的金黄色。

更多的图片可以访问:http://brucekapson.com/

《北美印第安人》的网络版可见:http://www.curtis-collection.com/tribalindex.html

文中图片来自于维基百科,均已是公共领域作品


2007-11-12

第一次看到左边的照片是在国图举办的展览上,这个印第安勇士的目光深深打动了我。展览中的照片拍摄于20世纪一二十年代,展览的题目是:“爱德华·柯蒂斯和他眼中的北美印第安人”。

爱德华·柯蒂斯就是这些照片的作者,在20世纪初他开始大平原之旅,用镜头对向生活方式已经沿用千年的美国土著,记录着这种生活最后的痕迹。右边的照片,柯蒂斯像一个牛仔,他以摄影为职业,但最终超越了职业,他的大平原拍摄之旅并没有在他的生前带给他太多的财富。耗时三十多年的拍摄,耗费了他的体力与财富,后半生只能在贫困中度过。最后这些影像集结了一部20卷的巨著《北美印第安人》(The Northern American Indian),除了照片还包括他大量的手记。可惜这部书国图没有,估计国内也就没有了。这部书作为人类学的重要资料,为以后的学者提供这重要的研究资料。

这个展览今年在国内巡展,由于他的照片多是黄金底片和铂金底片制作,色彩和光感非常独特,类似的影展在国内十分少见。他拍摄的印第安人,都有精彩的眼神光。当我想拍摄展览的作品留作纪念的时候,保安制止了我,不知道这是美国方面的要求还是国图自己的。有些遗憾,不过我回去看了一下维基百科里面Edward Sheriff Curtis的条目,他的大量作品已经上传到维基共享资源。依据展览的解说词,我写了柯蒂斯的中文条目,不过资料太少,希望以后能有人帮助完善。

一个目光明亮的诺瓦霍年轻人,他看着对面的白人一丝不苟地摆弄他的方盒子,在想什么?

Edward_S._Curtis_Collection_People_016Son of the desert - Navaho

这是一个装婴儿的篓子,小孩差不多是站在篓子里,他看着镜头的双眼好像没有显出社么不舒服。背板上的花饰简洁明快,背带的纹饰显出这个背篓制作精心,挂在边沿的穿珠装饰可能是保佑孩子平安的。

Nez Perce baby

这张照片吸引我的是它里面的建筑样式,让我想起了藏族的平顶房屋,建筑材料也十分相近,都是用石头堆砌。照片中的两位Tewa族少女,发型很有特点,样子有点像米老鼠。

Edward_S._Curtis_Collection_People_051Tewa girls

Navaho、Nez Perce、Tewa可能是北美印第安族群的名字,这些照片是一种特殊的底片制作,显出自然的金黄色。

更多的图片可以访问:http://brucekapson.com/

《北美印第安人》的网络版可见:http://www.curtis-collection.com/tribalindex.html

文中图片来自于维基百科,均已是公共领域作品

http://www.feedsky.com/challenge/art/994/feedsky/birding/~/gtsp/zt8/7d047/lnk.html


2007-11-12

爱德华·柯蒂斯
维基百科,自由的百科全书

爱德华·S·柯蒂斯
出生 1868年2月16日
美国威斯康星州
去世 1952年10月2日

爱德华·柯蒂斯(英文:Edward Sheriff Curtis)是一位以拍摄美国西部和北美印地安人而著名的摄影师。

爱德华·柯蒂斯1868年出生在美国威斯康星州的农村。他在12岁时制作了自己的第一部照相机,开始了他的摄影生涯。17岁时他成为一名摄影师的学徒,从此靠摄影为生。1892年柯蒂斯购买了西雅图的一家小摄影工作室的股份,并在这里取得了事业上的成功。在经济上富足后,他走出工作室到户外去拍摄一切他感兴趣的东西。

透过手中的照相机,柯蒂斯开始接触仍然沿袭传统生活方式的美国土著。1900年之前,柯蒂斯主要拍摄了美国西北部太平洋沿海地区的印第安人。1900年夏天,柯蒂斯在大平原进行了一次短期旅行。旅行中他见到了最后几次大型“太阳舞”,也由此他萌发了用摄影来进行人种志研究的想法。柯蒂斯耗费了30多年的时间在美国西部和加拿大各地拍摄了上万张照片,最终完成了二十卷巨著《北美印第安人》(The Northern American Indian)手记。这部书在摄影术、人种志研究、艺术图书编纂等诸多领域都有无法估量的价值,柯蒂斯也因此耗尽家财,他于1930年宣告破产,直到1952年去世,他一直处于贫困之中。

他的部分作品现在被克里斯托夫·G·卡多佐(Christopher G. Cardozo)收藏和管理,还创立了爱德华·柯蒂斯基金会并担任主席

参考资料

历史瑰宝 爱德华·柯蒂斯和他眼中的北美印第安人 2007年中国巡展 解说词
卡多佐收藏的柯蒂斯作品
印度图片歌剧:爱德华国会蔻 Edward S. Curtis Film (DVD)

2个分类: 美国摄影师 | 美国人类学家
最后更改 2007年10月16日 (星期二) 06:23


2007-11-11

Joshua_A_Norton

美国是联邦制国家,从建国以来就是总统最大,怎么又冒出个皇帝?右边照片里这位显得有些落魄的大胡子就是:诺顿一世,1859年开始自封为“美利坚合众国皇帝”。

这位皇帝的全名叫约书亚·亚伯拉罕·诺顿(Joshua Abraham Norton),出生在英国,2岁时随父母移居南非,后来继承了父亲4万美元的遗产移居到旧金山居住。

这位皇帝在美国做过一段富人,但因为对米市判断错误而一败涂地。贫穷加大了这位陛下的生活压力,也让他的生活富于创意

Joshua_A_Norton2

这位皇帝用独特的方式解决破产后对联邦和州政府越来越不满,从1959年自称“美利坚合众国皇帝陛下”,并开始给各式报纸写信,自立为皇帝了。

这位皇帝曾他下令解散国会、废除民主共和两党的圣旨,当然没有被执行

这位皇帝有一些有远见的,比如下令组建“国际联盟”(一战后真的组建起来,是联合国的前身),明令禁止任何一种宗教派别纷争。他下旨建造链接奥克兰和旧金山的吊桥最终在1969年被“执行”。

这位皇帝的圣旨有的是假的,由于他名声太大,甚至有人伪造圣旨交付报社。欲知真伪,请见旧金山博物馆提供的真正圣旨列表

这位皇帝的龙袍是一身蓝色军服,佩戴者失去光泽的镀金肩章(如左图),旧金山市民曾经发起募捐为他购置新龙袍。

这位皇帝经常进行“皇家巡视”,检视他的统治区(旧金山街道),审查公共资产的修理和警察的出警,并且还会帮助他的臣民,并对它们发表长篇这学演说。在19世纪六七十年代的一次“皇家巡视”,他劝阻了贫民区反华的暴徒与华人之间的冲突

这位皇帝1867年“大赦”了一位拘捕他并要求他医治精神病的警察,后来警察局长道歉才平息了旧金山市民的众怒。

这位皇帝发行过面值10-50美分的纸币,这种纸币是南北战争期间在旧金山唯一的到承认的纸币。

这位皇帝从不靠发行纸币来聚敛财富,因此他的纸币在收藏市场价格不菲

这位皇帝在1880年1月8日晚上,在前往科学院演讲途中“驾崩”。

这位皇帝的驾崩后的讣文标题是:“诺顿一世,承蒙上帝的祝福,美利坚合众国皇帝、和墨西哥摄政王,魂归天国。

此外,当时的旧金山许多高级餐馆免费向他开放,并悬挂“美利坚合众国皇帝诺顿一世指定餐馆”的“皇家认可”标志,许多剧院和音乐厅还给他和他的皇家犬预留座位。现在有一种圣代叫做“诺顿皇帝”,一种面包叫做“诺顿皇帝发酵快餐片”,有一个为Unix系统为主的娱乐软件包叫做“诺顿皇帝软件包”,名称来自诺顿一世和著名商用软件“诺顿软件包”的作者彼得·诺顿。

http://www.feedsky.com/challenge/art/994/feedsky/birding/~/gtsp/zt8/7d856/lnk.html

文中的照片来自于维基百科,均为公共领域图片

2007-11-11

维基百科,自由的百科全书

约书亚·亚伯拉罕·诺顿

诺顿一世陛下
出生 大约1815年
英国伦敦
去世 1880年1月8日
美国旧金山
身份 自封美利坚合众国皇帝,和墨西哥摄政王
配偶 无

约书亚·亚伯拉罕·诺顿(Joshua Abraham Norton,约1815年-1880年1月8日)又称“诺顿一世陛下”,美国旧金山著名市民,1859年自封为“美利坚合众国皇帝和墨西哥摄政王”。尽管他无职无权,也只有一些拿他开心的人承认他的“权威”,但是他还是在旧金山受到了优待,他发行的“货币”在他常光顾的店铺被接受。他曾给英国维多利亚女王写信,而且在其逝世时,当地媒体和民众对他尊称“皇帝陛下”。

虽然他一般被认为精神不正常,甚至疯狂,但在19世纪中期,旧金山的居民们很以他的存在、他的幽默、和他的行为为乐。他最声名远播的行为是下令用武力解散美国国会(但旨令被美国国会和美国军队忽略),并且屡次下旨要求修造横跨旧金山湾的大桥。美国小说家马克·吐温是诺顿一世“统治”期间的其中一名“臣民”,据说马克·吐温其中一本着作《哈克贝里·芬历险记》 中的国王角色是以诺顿一世为原型的[1]。甚至有一些新宗教团体视他为圣人。

早期的生活

诺顿一世在英国出生,但日期和出生地纪录有多个版本。旧金山纪事报的诺顿一世讣文中表示:“根据最可靠的资讯来源”,即援引他棺材上的银盘刻印,认为他是“年约65岁。”[2]所以推出1814年为他的出生年。其他非主要来源则指他于1819年2月14日在伦敦出生。[3]

根据1820年移民纪录表明,他两岁时他的父母由英国移居到南非[4]。南洲家谱学会[5]表示他的父亲是约翰·诺顿(卒于1848年8月) ,而他的母亲是萨拉·诺丹。萨拉是亚伯拉罕·诺丹的女儿,也是一位成功的犹太客商本杰明·诺丹的甥女。本杰明曾经常起诉家庭成员,这让人觉得他不太正常。这说法和罗拔·高云(1923年)声称“那个皇帝诺顿一世拥有希伯来(犹太)血统。”相吻合。[3]

1849年,诺顿继承父亲的遗产后,变买父亲庄园,得到四万美元,从南非移居了到旧金山。据罗拔·高云在1923年所说,在1853年以前,诺顿的财富积累了到二十五万美元[3]。他最初的商业成功来自于房地产投资。后来,由于中国发生了严重的饥荒以至于禁止出口大米,米价在旧金山由每磅4美元狂飙到每磅36美元(即一公斤9美元升到一公斤79美元)。他听说有一艘从秘鲁来的船上载有20万磅(100吨)米后就把它全部买下,希望哄抬米市。不幸的是,之后一船接着一船的大米自秘鲁运抵旧金山,米价大幅回落。结果他和他的财政伙伴在1853年和1857年兴起诉讼。虽然诺顿在低级法院获得一次胜利,但他最终在最高法院败诉[3]。1858年,诺顿宣布了破产。他接着离开了城市几年,返回之后很快向市公告局宣布了他的皇帝称号。

没有任何文件表明诺顿在破产之前个性或行为有何异常,因此不知他的怪癖是否心理问题,或是由于1850年代的中国大米事件刺激所至。在他突然的损失财富之后,诺顿似乎变得有些(没有被适当的诊断过)“奇怪”,开始想像自己是伟大的人物,但很可能所有他的声明和行为都是对于贫穷的压力而产生的富于创意的反应。

皇帝旨令

自封皇帝

由于对联邦和加州政府的政治结构的不完善而越来越不满,诺顿决定亲自解决。于是诺顿在1859年9月17日给当地各种各样的报纸写信,在信件中概略地自称“美利坚合众国皇帝”:

“根据大多数的美利坚合众国公民的请求,我约书亚·诺顿,从前居住在亚高那海湾的好望角,最近九年零十个月居位在加利福尼亚的旧金山,宣布和自封为美利坚合众国皇帝。我并且任命德性之当局,特此下令于2月第1天,不同联邦的代表聚集在这个城市之音乐厅。接着,立即改变联邦现有的法律,改良奴役国家劳动者的恶法,使其从此重回生存之信心,并在国内国外,都感受到我国的稳定和廉正。

诺顿一世,美利坚合众国皇帝”

他偶尔会增加“墨西哥摄政王”这个封号。从此他开始了史无前例,异想天开,和对整个美国历史几乎无关紧要的21年的“统治”。

解散国会

为符合他自封皇帝的角色,诺顿一世发布了许多旨令。他自视拥有足够的权利,所以不再须要立法机关。在1859年10月12日,他下旨宣布正式“解散”美国国会。他并且认为:

“…………欺骗和腐败充斥阻碍公众言论。法律因为政治派系过度的影响,已由暴民、党派、和黑帮被公开侵害。公民没有得到应有的人身和财产保护。”

所以,皇帝命令“各个利益集团”在1860年2月会集在旧金山的帕斯音乐厅“补救被大家抱怨的罪恶”。

1860年1月,在另一个“旨令”中, 皇帝诺顿一世召唤军队废除国会的当选议员:

“鉴于,华盛顿市有一群人自称国会议员,这违反了10月12日发表宣布国会被废除的皇家法令;

鉴于,朕有必要严密地遵照帝国的旨令;

现在,因此朕命令和指示军队的最高司令官,陆军少将史考特(云瑟·史考特),收到朕的旨令后,立刻以适当的力量清洗国会大厅。”

诺顿一世的“命令”当然对军队起不了任何作用,国会同样依然照常运作。1860年诺顿一世进一步发布“旨令”声称解散共和国和禁止所有国会的议员集会。这个指令像所有诺顿一世的旨令一样,华盛顿政府和国内大多数人对此都不屑一顾。诺顿一世在他的整个“统治”期间从未放弃反对美国当选领导者的斗争。但最终看起来诺顿一世像是有些遗憾地接受国会继续没有他的允许仍会存在的事实。

他企图推翻美国当选政府的行动被挫败后,诺顿一世把他的注意力和宣旨转移到其它政治和社会事物。例如。在1869年8月12日,“为希望缓和朕的领土中党与党的冲突”他“废除了”民主党和共和党[6](美国南北战争之时,诺顿一世曾去信总统亚伯拉罕·林肯和南方总统杰斐逊·戴维斯,要求他们到旧金山作停战谈判,但两人皆没有理会他)。还有一次,1872年他针对对他的第二故乡旧金山(圣弗朗西斯科)有人称呼不敬而宣布一项特别严厉的法令:

“任何人在本警告之后,依然说出这个没有任何语言学或其他根据的恶心词语“弗里斯科”(“Frisco”,旧金山在英语的一种简称),将被视为有罪和犯上,并须支付二十五美元入皇家财库作为惩罚。”

下旨建桥

如果对这一连串“皇家法令”进行分析,我们很有理由怀疑这位美国的唯一一位“君主”的精神状态。然而,我们不可能精确地诊断诺顿一世的心理,因为关于他的行为的所有纪录都是些奇闻逸事。可能他视自己为“大人物”的错觉也许源自和这种症状有关连的精神分裂症。但是还是有可能,他不过是患有其它类型的轻微精神病,甚至他是神志正常的。

虽然他的心理情况的确异于常人,但无可否认,诺顿一世在一些场合中却非常有远见,并且在一定数量的“皇家旨令”中显灵了深刻智慧。在他的许多旨令之中是要组成“国际联盟”,并且明令禁止任何一种宗教派别之间的纷争或冲突。皇帝并且下旨要求建造连接奥克兰和旧金山的吊桥,他的后来旨令由于政府当局没有立即奉旨执行而日益愤怒:

“鉴于,朕发布了旨令,下令旧金山和奥克兰的公民筹资,勘测从奥克兰通过山羊岛建造一座吊桥,或者修一条隧道,并决定哪个方案更可行;但是这些公民至今依然忽略注意朕的旨令,为了维护当局权威;因此,朕特此命令,如果他们坚持忽略朕的旨令,将命令军队拘捕城市之父委员会的委员。

在旧金山以吾帝之手盖上玺印,1872年9月第17天。”

和大多数旨令不同,这个旨令最终被“执行”了。1933年至1936年年间,横跨旧金山湾的旧金山-奥克兰海湾大桥(又称海湾大桥)建成。1969年至1972年年间,湾区捷运(旧金山地下铁)的连接旧金山和奥克兰的湾下隧道被打通了。

“皇帝”的生活
 
皇帝诺顿一世经常在旧金山街道漫步,穿着一身蓝色军服,和失去光泽的镀金肩章。

诺顿一世每日的活动有相当好的纪录。他每天穿着一件精心制作的蓝色军服,和失去光泽的镀金肩章(由美国旧金山要塞的陆军岗位官员所给予),戴着孔雀羽毛和玫瑰花饰装饰的海狸帽子,检视他的“统治地区”(旧金山街道)。他频繁地用文明杖或伞来摆姿势增强“帝皇”形象。在他的检视期间,诺顿一世会审查路边和缆车﹑公共资产的修理状况﹑警察出现的情况,而且如果他的“臣民”需要,他会乐意帮忙。他常常会对附近的人们就各种题目发表长篇哲学演说。

他在一次“皇家巡视”中,进行了他最著名的行动之一。在1860年代和1870年代期间,旧金山贫民区发生了多起“反华人游行”事件,有几次甚至引发有伤亡的暴动。在其中一次事件中,诺顿一世站在冲突中的暴徒和华人之间,并且低下头开始背诵主祷文。暴徒因此感到羞愧而离开。
 
诺顿一世穿着教皇的服饰,参加“皇家犬”Lazarus的葬礼[7]。

明显地,诺顿一世得到旧金山市民的爱戴和尊敬。虽然身无分文,但他是旧金山几家最好的餐馆的常客,这些东主于是在餐馆门口挂上黄铜匾,宣称:“美利坚合众国皇帝诺顿一世指定餐馆。”相信是因为这满足了他的虚荣心,因此诺顿一世从来没有批评过。从任何一个角度看,“皇家认可”对企业而言似乎百利而无一害。旧金山的剧院和音乐厅等等都会预留位子给诺顿一世和他两只混种狗,Lazarus和Bummer。(顺带一提,1863年,Lazarus被旧金山消防队的车辗过死亡,公众进行过哀悼。1865年,第二只狗Bummer病死,马克·吐温非常感动以至于为“皇家犬”写墓志铭,说它:“得享天年、荣誉、疾病、和跳蚤。”)

1867年,爆发了一件丑闻:一名叫亚们得·巴比尔的警察(不知是不是新来的)拘捕了诺顿一世,要把他强行送去治疗精神错乱。这次事件导致旧金山市民的公愤,报纸社论猛烈批评警方。结果警察局长帕特里克·高理迅速代表警察向诺顿一世正式道歉平息了此事。而精神治疗委员观察过“皇帝”后表示:“他没有手染鲜血;没抢夺过别人的财富;而且没有横征重税危害国家;这比和他同样的别人要强。[3]”诺顿一世宽宏大量,授予那犯了谋反罪的迷失年轻警察以“皇家大赦”。可能由于这则丑闻,旧金山的所有警察以后见到诺顿一世经过街道时都向他行敬礼。

诺顿一世的地位确实受到了某些象征性的承认:1870年人口普查中纪录着约书亚·诺顿居住在商业街624号,并列出他的职业:“皇帝”。诺顿一世偶尔为了支付某些债务而发行他自己的纸币,算是一种地区货币,一般被旧金山商家当作法定货币接受。他从未由于贪婪而发行大量或大面额的纸币,这也是他的纸币被人接受的原因之一。(这些纸币通常面值由50美分到10美元不等,少数留下来的最近被拍卖,价值升到数千元[8]。)当时的美国正处于南北战争期间,南北双方政府都发行纸币,且那些纸币的价值随着双方战事的胜败而涨落。在旧金山,双方的纸币都没有得到承认,主要的货币还是金银。诺顿的纸币是当时在当地唯一得到承认的纸币。

无疑地,旧金山市政府是最尊敬诺顿一世的。当诺顿一世的制服开始破旧,旧金山市议会在正式仪式后给他拨足够的金钱以替换皇家制服。作为回报,诺顿一世致信感谢市议员们的客气,并赐予他们“终身贵族”的权利。

驾崩

在诺顿一世的“皇朝”末期,有很多关于他的谣言和猜想。一个普遍的故事传闻是,他实际上是法国皇帝拿破仑三世的儿子,自称来自南非是为防止被迫害。(要真是拿破仑三世的私生子,拿破仑三世必须三岁时就生了他;实际上,拿破仑三世的独子欧仁·波拿巴,于1879年在祖鲁战争中死去。)其它普遍的传言中,诺顿一世计划与英国维多利亚女王结婚。这当然完全没有事实基础,但他确实曾和女王通过几次信。而且据报道他会见过真正的皇帝:巴西皇帝佩德罗二世[3]。最后一个谣言是,诺顿一世实际上是非常富裕,由于小气所以看起来贫穷。

除谣言之外,一部份的“旨令”也多半是伪造的。有人将伪造的旨令送到报社并付印。甚至有至少几次,怀疑是报纸编辑自己起草虚拟旨令来达到自己的目的。旧金山博物馆拥有所有相信是真正旨令的列表[6]。
 
诺顿一世现安息于加利福尼亚戈马中

在1880年1月8日晚上,约书亚·诺顿在前往科学院演讲途中,于加利福尼亚街和杜邦街(现在格兰特大道)的交口晕倒。他晕倒后立刻被一位市民注意并报警,之后,根据一张报纸所述:“警察快马扬鞭地驱使马车将他送到市立医院。[9]”然而诺顿一世在马车到达之前“驾崩”。

第二天,旧金山纪事报出版了他的讣文[9],讣文首页标题印上Le Roi est Mort(皇帝驾崩了)。在文中语气充满悲伤,文章恭敬地报道:“在曲折的路上,月隐雨飘的闇夜中,……,诺顿一世,承蒙上帝的祝福,美利坚合众国皇帝和墨西哥摄政王,魂归天国。”另外一家旧金山的主流报纸晨间通讯,在头版文章发表了一篇文章使用几乎相同的标题:“诺顿一世,承蒙上帝的祝福,美利坚合众国皇帝、和墨西哥摄政王,魂归天国。”

诺顿其实很富有的谣言迅速不攻自破,诺顿一世死时非常贫穷,在他家找到的钱不过几个美元。他身上有五、六美元,并且在他位于商业街的家搜寻之后人们发现,“皇家财库”只有$2.50美元,以及他收集的拐杖,破破烂烂的军刀,他与维多利亚女王的书信,和一个不值钱金矿的“1,098,235股股票”。

最初准备丧礼时,人们用穷人使用的红杉木制简单棺材来作诺顿一世的永眠之所。但是,太平洋俱乐部(一个旧金山商人的协会)的成员认为这种安排完全不能接受。迅速地筹集到葬礼资金以后,该俱乐部的成员购买一个豪华的玫瑰木棺材,并为诺顿一世安排了一个体面的告别仪式。报告表明[2]“……从资本家到穷人、从神职人员到扒手、从穿着体面的夫人到那些被社会抛弃的人的社会各阶层”都对他表示敬意。

诺顿一世的葬礼被认为是一次庄严﹑悲哀的大事件。一些报道认为有多达三万人排列在街道两旁作最后致敬,并且送葬礼行列长达两英哩(三公里)。旧金山市政府出钱把他埋葬在旧金山市共济会的墓地。在他的葬礼的第二天,1880年1月11日,旧金山天空因日全蚀而“黯然失色”。[10]

1934年,依然是旧金山市政府出钱,诺顿一世的遗骸被转移到在戈马辉煌的活罗伦公墓中。他的故事在他的死亡以后被逐渐遗忘,他永眠的地方只有一块小石头标记;但是,他的传奇在1960年代期间重新变得广为人知。在他的当前的墓碑刻上“诺顿一世,美利坚合众国皇帝、和墨西哥摄政王,约书亚·A·诺顿,1819-1880”(见图)。政治活动家扮装皇后何塞·莎丽亚自称“她”是“伟大的旧金山女皇何塞一世,诺顿一世的遗孀”,并且每年一次为死去多年的“丈夫”在欧式早餐之前举行纪念活动,以使他的传奇重新在世人当中家喻户晓。同时她敦促活罗伦公墓出钱提供一块更加坚固的墓碑。

于1980年1月,旧金山举办了许多纪念活动,纪念美国空前(而且也很可能绝后)的“皇帝”诺顿一世驾崩一百周年。

最近发展

在2004年12月14日星期二,诺顿一世为早期促进在旧金山和奥克兰之间建一座桥梁的努力被承认。旧金山市议会批准要求将旧金山-奥克兰海湾大桥新桥以诺顿命名的动议。旧金山纪事报政治漫画家菲尔·法兰克在他的漫画Farley中首先提出这个想法,并由选区就是诺顿一世从前居住过街区的议员艾伦·帕斯坚正式提出动议。

合法和争论
 
由“皇帝诺顿一世”发布的十元美金。

在诺顿一世死后一个多世纪,某些人民声称诺顿一世是事实上的美国皇帝。尽管作为国家的“最高法律”的美国宪法,授予最高行政权力给总统,而且得到一般公民认同(但也有例外:美国内战、不合作主义等),诺顿一世的支持者认为,得到人民的肯定和证实便是合法。他们认为,诺顿一世的确是皇帝,至少在旧金山是(诺顿一世在位期间正值美国内战时期),正如中国三国时代的三位国君在分裂的中国中同时都是中国皇帝。

虽然实际上未必有“美利坚合众国皇帝”这个虚衔的存在,但旧金山地区的公民承认诺顿一世的地位和称号,这使得这一切是有效的。这被视作传统权威或个人魅力权威:诺顿一世通过“好像这个职位及其权利确实存在一样”地来行动,而创造了这个位置。他是否真有职权无关紧要,因为事实上很多时候,人们想做什么和他要人们做什么互相吻合。

实际上,诺顿一世没有帝国、臣民、政府或政治力量;人们自愿跟随皇帝的法令,接受他的“货币”,承认他的皇帝称号,并不是因为它合法或符合法律而承认他的旨令。诺顿一世的支持者同意他就照他说的作,不同意就不理会而已。

也有人认为这些讨论都很无聊。诺顿一世不过是个和蔼有趣的想做皇帝的老头,这并不碍别人什么事。虽然称帝和行使帝位的权利的必要条件引发了不少有趣的争论,他的皇帝生涯对后世的影响就远没有那么严肃。他的空前大胆的举止深刻影响了“Discordianism教派”的形成。

诺顿一世对公众的影响

食物
诺顿皇帝意大利餐厅是一间在加利福尼亚圣荷西[1]南方的意大利餐厅。
加拉迪尔巧克力公司,旧金山的巧克力制造商,其中一种聖代称为“诺顿皇帝”,内里有二只香蕉和几枚坚果。公司另外有五盎司的“诺顿皇帝”糖果。
建基于奥克兰的旧金山面包公司生产5.5盎司或12盎司袋装的“诺顿皇帝发酵快餐片”。
在旧金山北滩,旧金山酿造公司生产慕尼黑风格的“诺顿皇帝强麦酒”[2]。

网络

其他人设法使诺顿一世为他们自己所用:1999年,有人报告了(通过灵媒)诺顿皇帝发布了一个新旨令,将他的皇家领域延伸至Usenet。

文学
皇帝诺顿的故事被用在由内里·加尔文所著的漫画书《三个九月和一个一月》中。书中诺顿是狄斯帕尔(意“绝望”)的受害者,后来狄斯帕尔的兄弟摩非斯(梦神)给他一个梦想救了他。
一篇罗伯特·萧化巴所写的短篇小说,《在午夜的宫殿》书中地点是浩劫之后的加利福尼亚,那里有一个旧金山帝国。帝国的皇帝是患有老年痴呆的诺顿七世。

音乐
在2005年12月,旧金山会上演以诺顿的一生为题材的音乐剧。

宗教
新宗教“Discordianism”视他为圣人。

软件
有一个为Unix系统为主的娱乐软件包叫做“诺顿皇帝软件包”,名称来自诺顿一世和著名商用软件“诺顿软件包”的作者彼得·诺顿。

电视
一个美国西部电视节目致富之源,有一集(第七季225集)题为:“诺顿皇帝”,在1966年2月27日首映。情节中,诺顿皇帝因为要求改善矿工安全以致官司缠身。马克·吐温等人在一个听证会上帮助诺顿。该电视剧还提到了诺顿的吊桥构想。

注脚
↑ PBS.org,西方的新观点:诺顿
^ 2.0 2.1 《国王驾崩》旧金山纪事报,1880年1月11日. San Francisco Chronicle Reader (1962)),2006年9月19日存取
^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 Cowan, Robert(2007年10月11日).“美利坚合众国皇帝和墨西哥摄政王,诺顿一世陛下(约书亚·亚伯拉罕·诺顿,1819-1880)”.QUARTERLY OF THE CALIFORNIA HISTORICAL SOCIETY.于2006年9月18日访问.
↑ Drury, William(1986).Norton I, Emperor of the United States.New York:Dodd, Mead & Company, Inc..ISBN 0-396-08509-1.
↑ Dakers, Hazel(2000年4月6日).Benjamin Norden (1798-1876).南非州犹太人家谱.JewishGen.org.于2006年9月18日访问.
^ 6.0 6.1 《约书亚·亚伯拉罕·诺顿》旧金山的虚拟博物馆,2006年9月19日存取.
↑ 《Lazarus的葬礼》 旧金山的虚拟博物馆,2006年9月15日存取.
↑ 《诺顿皇帝发行的钞票》 Wells Fargo History Museum, www.zpub.com, 2006年9月19日存取
^ 9.0 9.1 《国王驾崩》 旧金山纪事报,1880年1月9日,www.notfrisco.com,2006年9月19日存取
↑ Espenak, Fred 日蚀:1801 CE至1900CESolar Eclipses: 1801 CE to 1900 CE NASA Goddard Space Flight Center,2006年9月20日存取

[编辑]
参考资料
Cowan, Robert E. et al. The Forgotton Characters of Old San Francisco. Los Angeles: The Ward Ritchie Press, 1964.
Dressler, Albert. Emperor Norton of the United States. Sacramento: Dressler, 1927.
Drury, William. Norton I, Emperor of the United States. New York: Dodd, Mead & Company, Inc, 1986. ISBN 0396085091.
Gorman, Michael Robert MA (1998). The Empress Is a Man: Stories from the Life of José Sarria. New York: Haworth Press. ISBN 0789002590.
Kramer, William M. Emperor Norton of San Francisco. Santa Monica: Norton B. Stern, 1974.
Lane, Allen Stanley. Emperor Norton, Mad Monarch of America. Caldwell, Ida.: Caxton Printers, 1939.
Ryder, David Warren. San Francisco's Emperor Norton. San Francisco: Ryder, 1939.

[编辑]
参见
曾灶财

[编辑]
外部链接

维基语录上的相关摘录:
诺顿一世
皇帝诺顿一生的年表
诺顿颁布的法令
诺顿的另一个列传
Discordia.org有关诺顿的传记
诺顿一生的记录
Rotten.com上的简历
有关以诺顿命名海湾大桥的新闻

前任:
--(首任) 美利坚合众国皇帝兼墨西哥摄政王
1859年9月17日-1880年1月8日 继任:

4个分类: 1811年出生 | 1880年逝世 | 美国人 | 反偶像

这页的最后修订在 2007年10月10日 (星期三) 16:27。 本站的全部文本内容在GNU自由文档许可证之条款下提供


共1页 1